This site uses cookies.
Some of these cookies are essential to the operation of the site,
while others help to improve your experience by providing insights into how the site is being used.
For more information, please see the ProZ.com privacy policy.
This person has a SecurePRO™ card. Because this person is not a ProZ.com Plus subscriber, to view his or her SecurePRO™ card you must be a ProZ.com Business member or Plus subscriber.
Affiliations
This person is not affiliated with any business or Blue Board record at ProZ.com.
Services
Translation, Editing/proofreading
Expertise
Specializes in:
Anthropology
Art, Arts & Crafts, Painting
Cooking / Culinary
Esoteric practices
Poetry & Literature
Folklore
Food & Drink
Medical (general)
Medical: Pharmaceuticals
Psychology
Also works in:
Architecture
Archaeology
Botany
Philosophy
Religion
Games / Video Games / Gaming / Casino
Biology (-tech,-chem,micro-)
Environment & Ecology
Medical: Health Care
Medical: Cardiology
Nutrition
More
Less
Portfolio
Sample translations submitted: 3
English to Bulgarian: FIBROIDS General field: Medical
Source text - English Fibroids are non-cancerous growths of muscle and connective tissue found in or on the muscular wall of the uterus. They are very common, affecting 25 to 40 per cent of women of reproductive age, although less than half will have any symptoms.
The size of a fibroid may vary from as small as a pinhead to as large as a watermelon. The average number of fibroids in a woman is six, with the average size being around 2cm. Fibroids are classified according to where they grow:
• Submucosal (or submucous) fibroid – this type is located beneath
the lining of the uterus. The fibroid can develop a thin stalk or even enter the vagina.
• Intramural fibroid – this type is mostly located in the wall of the
uterus.
• Subserosal fibroid – this type grows towards the outside of the
uterus and can press on the organs surrounding it, such as the
bladder or rectum.
• Pedunculated fibroid – this type of fibroid can develop when a
fibroid grows on a stalk. It can be a subserosal fibroid growing out
into the abdomen or a submucosal fibroid growing into the
endometrial cavity. The stalk can get twisted, which can cause
severe pain, although this is extremely rare.
Translation - Bulgarian Миомите са неканцерогенни рзраствания на мускулната и фиброзната тъкан във или върху мускулната стена на матката. Те се срещат често – засягат 25 до 40% от жените в репродуктивна възраст, макар че по-малко от половината от тях имат изявени симптоми.
Размерите на миомите варират от големината на главичка на карфица до големината на диня. В една жена могат да се открият средно 6 миоми с размер около 2 см. Миомите се класифицират според мястото, на което се появяват:
• Субмукозна миома. Този вид се появява под лигавицата на матката. Миомата може да развие тънко краче и дори да навлезе във влагалището.
• Интрамурална миома. Този вид се развива най-вече в маточните стени.
• Субсерозална миома. Този вид израства извън матката и може да притиска органите около нея, като пикочния мехур и ректума.
• Миома на краче. Това са миоми, които се развиват на краче. Те могат да бъдат субсерозални – растат навън в коремната кухина или субмукозални – в ендометриалната кухина. Крачето може да се осуче, като предизвиква силна болка, но това се случва изключително рядко.
English to Bulgarian: From RETURN TO THE SACRED by J. H. Ellerby General field: Art/Literary Detailed field: Esoteric practices
Source text - English Awakening to Spirit
As we become more aware of the soul and learn more about it, the deepest dimension of who we are begins to reveal itself. It may appear in spiritual experiences, subtle feelings, or a shift in perspective. When we move into the depth of spiritual growth and begin to cross the edges toward enlightenment, we realize that at the heart of our very own soul is the Sacred Source.
There are thousands of names for this place within us: pure consciousness, oneness, the ultimate field of being. Mystic teachers throughout history have agreed and converged on the same realization: God is within us. The Great Mystery and Sacred Power of this creation is something that has lived within us all along. Only in releasing the masks that hide us and honoring the soul we were blessed with, do we awaken to the Sacred Power that is the true essence of all things.
In our deepest self, we find a spirit that is profoundly impersonal yet unifies us with all people, all things. Within us lives the very soul of the Great Mystery of Life: we are the Great Mystery of Life. Ancient Hinduism has long focused on the expression “Atman [self] is Brahman [God].” This simply states that at the deepest core of who we are, we encounter the realization of our oneness with all things: we are a part of God. The innermost self is the outermost force. This doesn’t mean that you are God, but it does mean that God is you! The words used to explain this vary from person to person, but the experience of awakening to this truth is universal.
All of the great spiritual practices have the power to help us reach
68
this point of identity and transcendence in which we realize that we’re a sacred being. They help us understand that every struggle is an opportunity to find a deeper quality of freedom. Every challenge brings a lesson and a step closer to realizing that there’s a force within us that is eternal, indestructible, and beautiful beyond words. After such a realization, we are never the same again. The false self burns away in the light of the innermost spirit, and the soul begins to shine.
This is the territory of the mystic where the greatest pain can lead to the greatest freedom; the greatest comfort leads to the greatest despair. Here we navigate the paradoxes of life. We realize that all things are for our healing, including loss, sickness, and death. When we learn to perceive with the spiritual senses, our greatest tragedies are like angels, begging to set us free. This is the domain of the enlightened heart and mind. Healing is the only direction when we live in conscious awareness of our Sacred Source.
In the stillness
of that dark night,
I awakened
to a moment
that held all moments
There was a pure absence
a true presence
a freedom from being and becoming
Looking back now,
my body named it energy
my mind named it consciousness
my heart called it God
but my soul forever knows
nothing can contain
that which is
and gives life
to everything
— J.H. Ellerby
Translation - Bulgarian Събуждане за Духа
Колкото по-осъзнати за душата ставаме и научаваме за нея, толкова повече започва да ни се разкрива най-дълбокото измерение на това кои сме. Може да се появи в духовни изживявания, фини усещания или в промяна на перспективата. Когато се придвижваме към дълбините на духовното израстване, ние започваме да пресичаме границите към просветлението и разбираме, че в сърцевината на самата ни душа е Сакралният Източник.
Има хиляди имена за това място вътре в нас: чисто съзнание, единение, изначални полета на същността. През цялата история мистичните учители са били на едно мнение: Бог е в нас. Великата Мистерия и Сакралната Сила на това съзидание е нещо, което винаги е живяло в нас. Само като се освободим от маските, които ни скриват и като почитаме душата, с която сме благословени, ще пробудим Сакралната Сила, която е истинската същност на всичко.
В най-дълбоката си същност ние откриваме дух, който е абсолютно безличен и все пак ни обединява с всички хора, с всички неща. Вътре в нас живее самата душа на Великата Мистерия на Живота: ние сме Великата Мистерия на Живота. Древният хиндуизъм отдавна е фокусиран над израза: “Атман (същността) е Брахман (Бог).” Това просто ни казва, че най-дълбоката същина на това кои сме ние, срещаме в реализацията на единението ни с всичко: ние сме част от Бог. Най-съкровената ни същност е най-външната сила. Това не означава, че ти си Бог, но означава, че Бог, това си ти! Думите, използвани за обяснението на това, варират от човек на човек, но изживяването на пробуждането за тази истина е универсално.
Всички велики дуовни практики имат силата да ни помогнат да достигнем такава точка на идентичност и възвисяване, от която да разберем, че сме сакрални същества. Те ни помагат да разберем, че всяка борба е възможност да открием по-дълбоко качество на свободата. Всяко предизвикателство ни носи урок и ни приближава с една крачка до осъзнаването, че в нас има сила, която е вечна, неразрушима и по-красива, отколкото думите могат да изразят. След това осъзнаване ние никога няма да бъдем същите. Погрешните ни същности ще изгорят в светлината на най-съкровения ни дух и душата ще заблести.
Това е територията на мистиката, където най-великата болка може да доведе до най-великата свобода, най-великият комфорт води до най-великото отчаяние. Тук ние преминаваме през парадоксите на живота. Разбираме, че всичко води до изцелението ни, включително загубата, болестта и смъртта. Когато се научим да възприемаме с духовните си сетива, най-големите ни трагедии ще са като ангели, които ни молят да ни освободят. Това е владението на просветлените сърце и ум. Изцелението е единствената посока, когато живеем в съзнателно познание за нашия Сакрален Източник.
В застиналата тъмна нощ
пробуждам се
за миг,
съдържащ всички мигове.
Пълно отсъствие,
истинско присъствие,
свобода без да бъдеш и да станеш.
Назад поглеждам:
тялото ми казва - енергия,
умът ми казва - съзнание
сърцето ми казва - Бог,
но душата ми знае завинаги,
че нищо не може да побере
това, което е
и дава живот
на всичко.
Дж. Х. Елърби
English to Bulgarian: SERPENT WORSHIP IN AFRICA by Wilfrid D. Hambly, 1931 General field: Social Sciences Detailed field: Anthropology
Source text - English It is not until Nigeria is reached that there is evidence of python
worship in any way comparable to that of Dahomey. The art of
Benin certainly suggests the importance of the snake in decorative
design on bronze castings and wood carvings (Plate V). Nyendael
(1704) describes a metal snake of good workmanship on the city
wall. There was also a large metal serpent on the king's palace.
Leonard, who studied ophiolatry in the Niger Delta, says that the
pythons of Benin symbolized the war god, Ogidia; they were brought
from Benin to Brass by a chief, Alepe, some twelve generations ago.
All over the Niger Delta ophiolatry exists. Irrespective of locality
the serpent revered is the python. These creatures are fed and
pampered to such an extent that they become a public nuisance.
In many districts of southern Nigeria the python is the principal
object of ancestral adoration. Known in Brass under the name of
Ogidia, it represents the tribal war god of the people. The god at
times takes possession of the priest, who then speaks in a dialect
from Old Calabar, instead of the Brass dialect. The priest induces
possession by lying in the mud of the river for seven days without
food, but during this time he has a quantity of rum. The priest,
when possessed, will prophesy wars and their results, accidents and
other events, which may be avoided by sacrifices. Straying pythons
are carried to their reservation in the bush by the priest, who must
first perform a special ceremony. When the reptiles are of enormous
size, they are transported on stretchers.
Translation - Bulgarian Едва в Нигерия се откриват доказателства за преклонение пред питона, подобно на това в Дахомей. Изкуството на Бенин внушава значението на змията чрез декоративния дизайн на бронзови отливки и дърворезби (илюстрация V). Nyendael (1704 г.) разказва за много добре изработена метална змия на градската стена. Голяма метална змия имало и в кралския дворец. Леонард, който проучвал офиолатрията (преклонение и служене на змии) в делтата на Нигер, казва, че питоните на Бенин символизират бога на войната, Оджидиа (Ogidia). Те били пренесени от Бенин в Брас от един вожд, Алепе, преди около дванадесет поколения. Офиолатрията съществува навсякъде по делтата на Нигер. Независимо от мястото, змията, която се почита е питонът. Тези същества са хранени и глезени до такава степен, че дори стават напаст за общността. На много райони на южна Нигерия питонът е основен обект на прародителското обожание. В Брас, известен под името Оджидиа, питонът представлява племенния бог на войната. Понякога богът завладява жреца и той започва да говори на диалект от стария град Калабар, вместо на Брас диалекта. Жрецът постига обладаването като седем дни лежи в калта на реката без храна, но с изобилно количество ром. Когато бъде обладан от духа на бога, жрецът предсказва войните, заедно с изхода им, различни инциденти и други събития, които могат да бъдат избегнати чрез жертвоприношения. Когато питонът се отдалечи от обиталището си, жрецът го пренася обратно, като преди това извършва специална церемония. Когато влечугото е огромно се пренася на носилка.
More
Less
Translation education
Master's degree - Sofia University "St. Kliment Ohridski"
Experience
Years of experience: 37. Registered at ProZ.com: Jan 2012.
Expertise 
Portfolio