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Translation - German 3. Klontechnologie und Stammzellen
Klontechnologie und Stammzellenforschung sind Themen, die Wissenschaft und breite Öffentlichkeit gleichermaßen interessieren. Das Verbot von reproduktivem Klonen ist heute nicht länger umstritten, aber einige Nicht-Mediziner (z.B. Physiker) befürworten das reproduktive Klonen nach wie vor. Ihre zwei Hauptargumente bei dieser Diskussion sind:
1) Reproduktives Klonen könne den Menschen zu ewigem Leben verhelfen.
2) Das Verbot für reproduktives Klonen ließe sich sowieso nicht durchsetzen, daher kann man es auch von vorneherein erlauben.
Tatsächlich kann reproduktives Klonen den Menschen keineswegs zu ewigem Leben verhelfen, denn das, was man klonen würde, wäre ja ein anderer Mensch, und dieser andere Mensch würde sehr wahrscheinlich Schaden nehmen. “Das Verbot lässt sich sowieso nicht durchsetzen“ ist kein ethisches Argument. In unserer modernen Gesellschaft gibt es noch viele andere unmoralische Dinge (Drogenmissbrauch, Prostitution von Frauen und Kindern, Tötung, Brandstiftung, etc.), deren Verbot ebenfalls oft missachtet wird. Soll man sie deswegen etwa alle legalisieren?
In der wissenschaftlichen Welt gleichermaßen unumstritten ist die Ansicht, dass therapeutisches Klonen erlaubt sein sollte. Einige Ethikexperten widersprechen dieser Auffassung jedoch mit den folgenden Argumenten: Zum ersten müssten auch zum Zwecke des therapeutischen Klonens menschliche Embryonen getötet werden. Diese Embryonen hätten Leben in sich und somit verletze ihre Tötung die Würde des Menschen. Zweitens bedürfe es für das therapeutische Klonen großer Mengen weiblicher Eizellen. Dies könne leicht dazu führen, dass Frauen sich bereichern wollten oder auch zur (Eizellenspende) gezwungen und somit instrumentalisiert und zum Objekt gemacht würden. Des Weiteren, so die Argumentation, stelle das therapeutische Klonen einen moralischen Abhang dar, an dem man leicht in Richtung reproduktives Klonen abrutschen könne.
Wieder andere Wissenschaftler sind der Auffassung, dass menschliche Embryonen zwar Leben in sich tragen, dass es sich hierbei aber um rein biologisches Leben handelt, und nicht um Menschen als Personen mit einem ethischen Stellenwert. Dennoch sollte auch dieser rein biologischen Lebensform ein gewisser ethischer Stellenwert zugestanden werden (wie auch menschlichen Leichen, Tieren, Föten, etc), den es zu respektieren gilt. Wenn mit Hilfe neuer Technologien menschliche Eizellen gewonnen werden können, (z.B. durch Entnahme von Eizellen unmittelbar verstorbener Frauen oder Fortpflanzungszellen von abgetriebenen Föten), dann ist der genannte moralische Abhang vermeidbar.
Die meisten chinesischen Wissenschaftler widersetzen sich der UN Deklaration zum Klonen von Menschen vom 08.03.2005. Die Deklaration ruft alle Mitgliedsstaaten auf, „alle notwendigen Maßnahmen zu ergreifen, um alle Arten von menschlichem Klonen zu untersagen, sofern sie mit der Würde des Menschen und dem Schutz seines Lebens unvereinbar sind.“ Diese Erklärung ruft bei vielen chinesischen Wissenschaftlern die folgenden Fragen hervor:
Was bedeutet „alle Arten von menschlichem Klonen“? „Was ist die Würde des Menschen“? Inwiefern ist sind alle Arten von menschlichem Klonen unvereinbar mit der Würde des Menschen?
Viele chinesische Wissenschaftler arbeiten in der Forschung mit erwachsenen Stammzellen, um die Problematik der embryonalen Stammzellen zu umgehen. In Shanghai zum Beispiel gelang es Professor Shen Huizhen, einen menschlichen Körperzellkern in die Eizelle eines Neuseeland-Hasen zu verpflanzen, deren Kern entfernt worden war, und erfolgreich Stammzellen zu produzieren. Einige Wissenschaftler sahen in Professor Shens Forschung eine Verletzung der menschlichen Würde. Andere diskutierten die Möglichkeit, bei Erkennung einer Erbkrankheit im 8-Zellen-Stadium des menschlichen Embryos eine gesunde Blastula einzupflanzen und verschmelzen zu lassen. In beiden Fällen handelt es sich um Chimären, in Professor Shens Fall um heterogene Chimären, im zweiten Fall um homogene Chimären. Soll man also die Forschung an Chimären erlauben? Welche Art der chimären Embryonen soll man zulassen?
In China wird die therapeutische Forschung gefördert, in anderen Ländern hingegen ist sie verboten. Wie kann man auf dieser Grundlage eine Kooperation zwischen chinesischen und ausländischen Wissenschaftlern gestalten? Dies ist eine relativ neue Frage. Zwischen Deutschland und China zum Beispiel gibt es eine Zusammenarbeit auf dem Gebiet der Stammzellenforschung, und es stellt sich die Frage, wie man unterschiedliche ethische Standpunkte und Rechtstexte vereinen kann.
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Master's degree - University of Newcastle upon Tyne
Experience
Years of experience: 4. Registered at ProZ.com: Apr 2004.
Sworn Translator and Interpreter for Chinese, English, German in Germany.
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